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notícias sobre bingo,Sala de Transmissão ao Vivo em HD da Hostess Bonita, Levando Você por Novos Jogos, Explorando Mundos Virtuais e Desafios que Testam Suas Habilidades ao Máximo..A era dos museus na história da Arqueologia brasileira caracteriza a transição da arqueologia para uma fase institucionalizada, sendo o Museu Nacional, o Museu Paulista e o Museu Paraense Emílio Goeldi as principais instituições onde a arqueologia foi praticada entre o final do século XIX e o começo do século XX (1870-1920). As correntes teóricas do evolucionismo, do positivismo e do naturalismo adentraram o Brasil nos anos 1870, junto com a crescente organização da elite brasileira em torno do debate da “cultura nacional”. A partir daí criam-se museus locais como o Museu Paulista e o Museu Paraense, numa busca por uma nova identidade, sem as sombras coloniais. Os museus Paulista (atualmente Museu do Ipiranga) em São Paulo, Paraense em Belém e o Museu Nacional (antigo Museu Real) tiveram papéis importantíssimos no desenvolvimento da arqueologia no Brasil, não só pela questão institucional das pesquisas mas também por estabelecer modelos científicos de produção do conhecimento. A arqueologia, enquanto uma ciência natural dentre várias outras tidas como mais importantes (como a botânica) foi estabelecida como uma arte de classificação, de modo a ilustrar com cultura material a “evolução” da humanidade.,O título "Pata Pata" significa "toque toque" na língua xhosa, idioma em que a foi originalmente escrita e cantada. "Pata Pata" também é o nome de um estilo dança muito popular nos shebeens (espécie de bar com músicas) de Sophiatown (subúrbio de Joanesburgo) em meados da década de 1950. O dançarino se agachava diante de sua parceira e acariciava seu corpo ao ritmo da música; à medida em que ele se levantava ela girava, movendo os quadris. Em outra versão da dança "Os dançarinos ficam em uma fileira com os braços estendidos para a frente, as palmas das mãos viradas para o chão, enquanto as mulheres davam tapinhas em cada um de modo que lembrava uma revista de segurança, após o que os homens fazem o mesmo com as mulheres." "Pata Pata" de Makeba não foi a única canção inspirada na dança "pata pata". A melodia desta canção foi baseada na instrumental "Phatha Phatha" de Shumi Ntutu e Isaac Nkosi, que por sua vez foi baseada em "Noma Kumnyama" de Alson Mkhize. Em 1956, foi popular a canção "Ei Yow Phata Phata" de Dorothy Masuka, que é nitidamente diferente da canção de Makeba,.
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- Tags: estéreo som limeira
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notícias sobre bingo,Sala de Transmissão ao Vivo em HD da Hostess Bonita, Levando Você por Novos Jogos, Explorando Mundos Virtuais e Desafios que Testam Suas Habilidades ao Máximo..A era dos museus na história da Arqueologia brasileira caracteriza a transição da arqueologia para uma fase institucionalizada, sendo o Museu Nacional, o Museu Paulista e o Museu Paraense Emílio Goeldi as principais instituições onde a arqueologia foi praticada entre o final do século XIX e o começo do século XX (1870-1920). As correntes teóricas do evolucionismo, do positivismo e do naturalismo adentraram o Brasil nos anos 1870, junto com a crescente organização da elite brasileira em torno do debate da “cultura nacional”. A partir daí criam-se museus locais como o Museu Paulista e o Museu Paraense, numa busca por uma nova identidade, sem as sombras coloniais. Os museus Paulista (atualmente Museu do Ipiranga) em São Paulo, Paraense em Belém e o Museu Nacional (antigo Museu Real) tiveram papéis importantíssimos no desenvolvimento da arqueologia no Brasil, não só pela questão institucional das pesquisas mas também por estabelecer modelos científicos de produção do conhecimento. A arqueologia, enquanto uma ciência natural dentre várias outras tidas como mais importantes (como a botânica) foi estabelecida como uma arte de classificação, de modo a ilustrar com cultura material a “evolução” da humanidade.,O título "Pata Pata" significa "toque toque" na língua xhosa, idioma em que a foi originalmente escrita e cantada. "Pata Pata" também é o nome de um estilo dança muito popular nos shebeens (espécie de bar com músicas) de Sophiatown (subúrbio de Joanesburgo) em meados da década de 1950. O dançarino se agachava diante de sua parceira e acariciava seu corpo ao ritmo da música; à medida em que ele se levantava ela girava, movendo os quadris. Em outra versão da dança "Os dançarinos ficam em uma fileira com os braços estendidos para a frente, as palmas das mãos viradas para o chão, enquanto as mulheres davam tapinhas em cada um de modo que lembrava uma revista de segurança, após o que os homens fazem o mesmo com as mulheres." "Pata Pata" de Makeba não foi a única canção inspirada na dança "pata pata". A melodia desta canção foi baseada na instrumental "Phatha Phatha" de Shumi Ntutu e Isaac Nkosi, que por sua vez foi baseada em "Noma Kumnyama" de Alson Mkhize. Em 1956, foi popular a canção "Ei Yow Phata Phata" de Dorothy Masuka, que é nitidamente diferente da canção de Makeba,.
