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id para jogos,A Festa de Competição de Jogos Online Mais Popular com Hostess, Reunindo Jogadores do Mundo Todo em Batalhas Intensas e Emocionantes..''Stolen Legacy'' e sua tese têm sido geralmente consideradas pseudo-história pelos historiadores. Os historiadores Wilson J. Moses, Albert Gelpi, Mary Lefkowitz, Ronald H. Fritze e o filósofo Robert Todd Carroll chamam o livro e suas afirmações de pseudo-históricos. Carroll escreveu que:As principais fontes de James foram maçônicas, especialmente ''The Ancient Mysteries and Modern Masonry'' (1909) do Reverendo Charles H. Vail. Os maçons, por sua vez, derivaram seus conceitos errados sobre o mistério egípcio e os ritos de iniciação da obra de ficção do século XVIII ''Sethos'' ... (1731), do Abade Jean Terrasson (1670-1750), um professor de grego. Terrasson não tinha acesso às fontes egípcias e morreu muito tempo antes que os hieróglifos egípcios pudessem ser decifrados. Mas Terrasson conhecia bem os escritores gregos e latinos. Então ele construiu uma religião egípcia imaginária baseada em fontes que descreviam os ritos gregos e latinos como se fossem egípcios ... Portanto, uma das principais fontes para a egiptologia afrocêntrica acaba sendo a Grécia e Roma. Os gregos teriam chamado isso de ''ironia''. Não sei como os afrocentristas chamam isso.O filósofo Ronald B. Levinson avaliou o livro negativamente em uma resenha de 1955, escrevendo que "apenas psicólogos sociais e colecionadores de paradoxos encontrarão aqui grãos para seus moinhos" e apresentou algumas das afirmações de James como evidentemente ridículas. O historiador Stephen Howe escreveu que o livro "é uma obra de extrema ingenuidade intelectual, inocente até mesmo nas aparências externas do procedimento acadêmico".,Em 1959 a Polícia Internacional e de Defesa do Estado (PIDE) elabora um relatório que já o lista, juntamente com Joaquim Pinto de Andrade, como um dos "cabecilhas" da agitação política em Luanda. Filiou-se à UPA em 1960 a partir do convite de Holden Roberto, ficando responsável por implantar células da UPA na cidade de Luanda. Utilizava sua posição religiosa para proferir sermões de cunho nacionalista, divulgando também o pensamento anticolonial nos corredores da Arquidiocese e nos seminários..
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